两龙文化，从桑蚕养殖开始(6)

　　（四）两龙商品与商人

　　从明中叶开始，两龙也摧生了一批著名的商业品牌、企业、商号、工商业者。

　　明代，除了象眼绸“玉阶、柳叶”成为朝廷贡品、誉满京华之外，龙江生产的白酒“龙江烧”也相当著名。屈大均《广东新语》说：“今广州所用（饮）者惟‘龙江烧’”。又说：“市场所酤…..其佳者曰‘龙江烧’”。而当时龙江出产的“葛布”也相当著名。在清代，龙山出产的“龙山旧酒”更是声誉卓绝，一度畅销省、佛各地。清末，两龙人研制的中成药“鹧鸪菜”，不但风行国内，而且畅销东南亚各地。清末民初两龙人参与创办的“协同和”机器厂曾一度是我省民族工业的著名品牌。而由两龙人参与创建的“利工民”针织厂，其系列产品至今尚远销世界各地。

　　在两龙，著名的工商业者有明代的黄芝鸾、清代的黄廷化、蔡锡麟、温子绍、丘干中，及近代的左宗藩、薛广森、张思云、冯立夫等人。

　　明末崇祯年间，龙江人黄芝鸾先到东莞经商，后“往琼南贸易”而致富。（《龙江黄氏族谱》）

　　清康熙年间，龙江人黄廷化先往苏州贸易，后又到江西经商，而成为巨贾。（《龙江黄氏族谱》）

　　蔡锡麟的祖辈在佛山从商，到了嘉庆年间，积极投资纺织业，成为佛山殷商巨贾。他至富后，多次资助家乡祖尝、资助地方教育和慈善事业。（《忠义佛山乡志》）

　　温子绍集官吏、设计师、民族工商业者于一体，他曾是两广军工机器局总办，后来他创办了顺德第一家机器缫丝厂，并取得成功，成为著名的企业家。

　　丘干中是一位商人，他外出经商多年，取得成功后，回乡建成 “丘园”，安度晚年。

　　薛广森是一位著名的民族企业家，他除了参加创办和经营协同和机器厂之外，还创建了“十大成”碾米厂和宏远造纸厂。

　　张思云毕业于岭南大学生物系，由他研制成功的中成药“鹧鸪菜”一度风蜚海内外市场，他不但是一位生物学家，同是又是工商业者、商人。

　　冯立夫也是一位企业家，他参与利工民织造厂的经营，其产品历久不衰，至今在国际市场上享有一定声誉。

　　其实，上述介绍的商人，只不过是数百年来两龙从商者的凤毛麟角，在重儒轻商的封建时代，文人笔下的志典，是少有记述地方商贸发展情况的，工商业者的名字更难登上志典的大雅之堂。

　　总体而言，从晚明开始，两龙由于出现资本主义萌芽和商品化经济成份的转变，刺激了工商业的兴起和发展，市场的繁荣，使两龙成为华南地区市场经济最为活跃的地方之一，也使不少两龙人投身于工商业。从而哺育了两龙人的价值取向与重商精神，哺育了两龙人干实事、讲实效、讲求经济效益的务实思想。

六、兴教重文之诗礼之邦

　　（一）庠序之教的滥觞

　　汉代，岭南的海上航运已相当发达，而龙江位于广州与苍梧之间的西、北两江河道交通要冲。《龙江乡志》说：“仙艚洞，居人掘出巨舰，故名”。所谓巨舰，其实是古代木制的大帆船。仙艚洞位于今天龙江街办的白社坊。可见汉代的龙江，大船可以直泊凤山之下。也由此说明，从汉代开始，龙江通过交通的方便已融入了中原文明，融入了华夏的优秀文化。

　　从唐代开始，两龙就融入了中原移民。而这些南移的先民之中，不乏被谪徙的官绅知识分子，他们为两龙带来了中原文化，为了让子侄更好地承传，于是自发办学，使两龙较早地出现“庠序之教” ，较早地出现私塾。如唐初入籍龙江的区恺，原名欧阳长卿，是唐代大书法家欧阳询的儿子，因其弟欧阳通反对武承嗣入嗣太子，受到武氏集团的迫害诛杀，欧阳长卿为避坐连，逃奔岭南，在龙江落籍，改名区恺。而据《龙江区氏族谱》记载，区恺的儿子区信，是唐开元年间进士，是两龙有志可查的第一位师承家学而考得进士和出仕为官的历史人物。

　　晚唐时期，大文学家韩愈因忤帝意被贬阳山，一位名叫区册的龙江人驾舟前往，拜韩为师，此事见载于《韩文公集·送区册序》一文中，成为千古佳话。而区册是区恺的六世孙，他晚年归田后同样是自发办学，敷扬教化，今天广州芳草街的区家祠，就是当年区册迁居广州设帐授徒之地。

　　北宋时期的吴祥，徽宗朝进士，授职翰林院。南渡后，吴祥积极主张抗金，因而被投降派迫害，流放岭南，后来落籍龙江。吴祥在龙江开设私塾，培育了龙江新一代德才兼备的人材，他的儿子吴南金，次子吴南老先后登进士。南老的儿子邦杰、邦俊又于宁宗、理宗朝先后成进士。到了度宗朝，又有邦杰的孙子吴文淑登进士，而南金的女儿吴秒静更是得诗礼熏陶，以其一生积蓄为龙江建成一条石桥，至今仍受人赞颂。