教育改革的根本是文化的改革

　　今年九月份，乐从镇举行了第五次中小学校长论坛，围绕“校园文化”这个主题，从各自学校的情况进行思考和探索，台上台下互动热烈，相互启发。在此，结合本人对文化的学习和理解，就文化与教育的改革发展谈谈自己的看法。

一、文化的本质

　　1、文化的概念

　　文化，广义概念应当是指人们的人们的生产生活式。这种方式大至生产飞机导弹,小至使用筷子与刀叉。我个人的看法，筷子代表的是农耕文化，意味着他们的祖先很早就使用陶制用品煮食；而刀叉代表游牧文化，表明他们的祖先一直使用烧烤方式烹调和用刀具切割食物，叉子是模仿合并的手指制作的。

　　文化狭义概念是指人类智力的发展及表现，体现为科学知识和文化艺术的发展。中国文化，概括的说就是四书五经、诗词歌赋文说、棋琴书画、儒释道等；西方文化，自然就是指西方的自然科学技术、社会科学、文化艺术等等。

　　2、文化的特性

　　文化的特性，其一是群体性，文化具有民族、族群或团体的特点；其二是稳定性，文化价值观一旦形成，就不易改变。世界上三大宗教，我们的儒家思想，都跨越千年；其三是渗透性，文化观念尤其是工艺技术，都是互相影响交流的。文化是在交流中进步的；其四是文化的多样性，不同民族、地区乃至不同的村庄，都有不同的文化样貌。

　　3、文化的功能

　　社会决定文化，文化影响社会。

　　中国政治格局大一统传统自秦汉至清末延绵两千多年，靠的是在政治上实行中央集权和在思想上推行儒家文化，两者互相强化。儒家文化延续周朝的家文化观念，通过强化等级秩序的“礼”，来维系封建皇权的合法性，同时通过文化教育强化了历代中国人的思想观念。这种“礼”的文化到后来逐步失去先进性和竞争力，最后这种“礼”变成礼教而可以“吃人”。

　　与中国截然不同的是欧洲的多元性社会与民主契约文化。

　　欧洲在罗马帝国崩溃后呈现出历经近千年的多元性政治经济力量，众多的国家、多民族共存、封建庄园经济、日渐强大的工商阶层等，促使欧洲只能是形成多元性而非专　制性的社会管理模式。与此相对应的是他们打破宗教和政治枷锁，推行宗教改革、启蒙运动和民主革命，并塑造出社会民主契约文化。代表性的著作如孟德斯鸠《论法的精神》、卢梭《社会契约论》、美国《独立宣言》；主要事件有英国大宪章运动、光荣革命、法国大革命、美国独立战争等。因此，概括的说，中国文化，虽政治秩序一统而文化价值分散（家文化）；欧洲文化，虽社会力量分散而文化价值一统（公民文化)。欧洲近500年来的发展和超越中国源于文化的竞争力。