百余年前，顺德有位画家曾在梁园的天井下仰望星空，不知哪里是自己的天空。未曾想到，今天他会被人誉为中国的梵高？
他是画画界的天才，却早夭几遭埋没，不著名却堪称伟大。他是苏长春，字仁山，别署静甫、夤珊、七祖、栖霞等，自号菩提再生身尊者魜潺，广东顺德杏坛人，工画人物、山水，兼擅花卉。
他的画不师古法，不泥古人，能自辟蹊径。对于用笔、构图、意境皆有新意，笔法多用干笔焦墨，表现尽用线条和白描法，很类似古代木刻，有一种苍劲古横的气韵。这是他由石刻造像所变化出来的一种独标的新格调，自然而不觉其板滞的独特的画风。
清·苏仁山《五羊仙迹图》，纸本墨笔，广州艺术博物院藏
在中国历代的艺术家当中，苏仁山桀骜不羁的思想性格也是相当突出的，他自少年时代起藐视封建观念和秩序，热烈追求个性解放。
桀骜不羁的外表中，跳动着炽热善良的心
在他生活的时代，朝廷为了巩固统治，把主张“存天理，灭人欲”的理学家朱熹抬上孔门“十哲”之列，要求世人“非朱子之传义不敢言，非朱子之家礼不敢行”。苏仁山看透这套愚民把戏，常以言论和文字予以抨击鞭挞，他指斥朝廷“剥削天下之民以自满私欲”、“六艺之文害人害物”。
苏仁山画过这样一幅画：阴森的岩洞里，站着一个方巾长袍、道貌岸然的人物，正打开一幅画轴观看，画中苍黑的山石上，用焦墨写着“但有朱熹成地狱”七个草字。
在家中，他拒绝为父亲画画应酬权贵，并且断然放弃科举仕进、光宗耀祖的道路，因而令父亲和族人大失所望，也得罪了县中头面人物、被斥为“忤逆狂悖”之子。
他沉默孤傲的外表中，跳动着一颗炽热善良的心。道光二十三年，他在一副七言联中写道：“拨乱反正胜人治，起死回生医者功。”指斥“人治”是制造社会灾难的根由。他观察周围的事物，寻求“医国”的途径。
在一张扇面的题跋中，苏仁山记述自己曾到“红毛馆”(教堂)去听教士传经，并写下一首诗：“况且沧洲笔，丹黄染轮青。秋风萧瑟瑟，步听外洋经。”据此诗，可知他已经意识到在海外，有许多与大清国截然不同的新鲜事物，值得中国人去师法吸取。其时，鸦片战争的炮火尚未轰开中国的大门，仁山思想敏锐，于此可见一斑。
他开口、下笔多为离经叛道之言，时人称为“画怪”。其父和族中父老恐受牵连，将其逐出族门，30岁左右被迫流亡佛山、广州及广西梧州等地，以教书授徒为生。35岁回乡，性格言行更加孤僻愤激，父亲和族人上报县官，将之拘捕下狱，次年春天病死狱中，年仅36岁。
关于他的惊人之作、关于后人又是如何发现他是旷世奇才的，欲知详情，请听小编下回分解！
来源：广州市爱国主义教育基地
编辑：李晓华
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