散文：特别的坚守

□刁小东

 
豸浦：不杀鸭不吃鸭

　　在均安豸浦，有一个很特别的习俗，那就是全村人都不吃鸭子，村里的市场也不卖鸭子。这个奇怪的风俗，源自豸浦村祖上的一个传说：北宋时期，有位叫康公的名将，有一次打仗失利，被敌兵追赶至均安豸浦村一带。由于康公走的是泥泞小路，路上留下脚印，敌人循着脚印追杀过来，眼看就要被追上，幸亏有一群鸭子经过将脚印踏去，敌兵无从寻找，康公才得以逃脱。康公视鸭子为救命恩人，并且告诫后人：不杀鸭不吃鸭，视鸭子为神物。就是这样一个祖训，一直延续至今。据说，间或也有破诫的，偷吃了鸭肉，但轻则肚子痛，重则诸事不顺。而今，这一习俗已经成为豸浦村的一种传统，一个自觉遵守的习惯，不管老人还是小孩，也不管男人还是外嫁的女人，不管是在村里还是搬去了别的地方，都自觉遵守着这一祖训。

　　外人可能觉得不可思议，这已经相当于把鸭子当成了自己的精神图腾了。这是豸浦村人对一句祖训的坚守，这份坚守，是美丽的，在世人没什么不敢吃、没什么不敢做的今天，在诚信日渐缺失、感恩逐渐消亡的今天，这份坚守，无疑令人可敬可畏！

自梳女：坚守着一份对亲情的责任

　　在均安沙头，有一个小屋子叫冰玉堂，这是一曾经被人明里暗里鄙夷过的地方，因为建这屋和曾住在这屋里的人，是一群很特别的女人。当年，这些女人大多年方十八，却要离乡背井，到南洋去，在异国他乡干最苦最累最脏甚至最贱的活，挣钱省钱，然后把所挣的大部分钱物寄回均安，给父母，给兄弟，给亲戚，年复一年，日复一日。那时家里凡有这种女人的家庭，在那个艰难的岁月里，过的日子都比别家要好。盼着这个姐姐或妹子寄钱寄物回来，或者回来省亲，能吃上穿上用上她们寄回的东西，成了许多家庭或许多人的美好回忆。

　　然而，她们在异国他乡过的是怎样的生活，没有多少人去深究，她们一生的时光——不仅仅是青春，包括少年，青年，中年，甚至老年的时光，都是耗在了为人洗洗刷刷的日子里；她们非不想嫁，而是不能嫁，那种枕着爱人臂弯入梦、在家相夫教子的日子，于她们，只能是梦。
忽然有一天，她们发现自己已龙钟老态，举目身边，却没有一个亲人，更没有老公儿女，于是她们收拾一生所挣所攒下的“身家”，回到了均安。这群特别的老女人，心性特别脆弱，父母早已老去，兄弟亲侄虽然受恩良多，但也并不是老后可托之人，于是她们自发建起了这座小屋，取名“冰清玉洁”。一群命运相同的老姑婆，在此相濡以沫，互相慰藉，在日暮中老去。

　　我想，她们的一生，是一个悲剧。鲁迅先生说：悲剧是把美好的东西撕碎了给人看。这句话放在这群女人的身上，是再恰当不过了。她们是美丽的，她们勤劳至极，节俭至极，她们更爱亲至极，把一生所挣的钱大都用在了照顾父母兄弟子侄身上。这也是一份坚守，她们并非要坚守冰清玉洁，而是以一个柔弱的双肩，坚守着一份对亲情的责任。她们对亲情的坚守，是美好的，但这份坚守，是残酷的，足令世人一声长叹；这份坚守，对物欲横流、兄刀弟剑者，令人汗颜！

西园诗社：对一种文化与文明的坚守

　　在均安仓门，有一个很特别的组织，叫“西园诗社”，说它特别，是因为这个诗社的成员，都是地地道道的农民，是加在一起已经上千岁的农民，诗社里，最年长的曾是九十有余，最年轻的也是六十有加。更特别的是，他们不是写什么咸水歌打油诗梨花体之类，而是地地道道的古典诗词，这些在大多数人心目中是阳春白雪、要杜甫李白苏轼之类才能玩的东西，却被一群农民玩得头头是道。诗社的社长叫泰叔，年近八十了，一个瘦小的老头儿，却还耳聪目明，诗性依然。每年的中秋节，泰叔都会搞一个赏月诗会。是日夜，众诗友如约前来，简单的果品茶点，诗联词和便开始。有诗友先吟一首《踏莎行．檀岛步月》，词云：

　　如洗晴空，隐闻涛啸。椰林四野蛩歌调。群星掩面怯争辉，婵娟广袖霓裳俏。
　　浪迹萍踪，骤临檀岛。情牵异国年华老。烦嚣故土染风尘，他邦月照缘偏好。

　　此时，泰叔沉吟一会，即步原韵赋词一首：

　　鼓乐齐鸣，讴歌吟啸，和谐赤县升平调。月圆人寿庆佳期，山欢水笑繁花俏。

　　更胜春宵，疑登琼岛，良辰莫负催君老。年年此夕集鸿儒，陈王尚愧辞章好。

　　写毕，众诗友或琢或磨，你一首我一阙，或即景吟哦，或歌盛世之华章，或抒闲坐窗帷听蛙调之幽情。时有佳句吟出，便得诗友赞叹之声，一时之间，厅里洋溢着浓浓的诗情词意，完全忘却了他们已是一班七八上百高龄的老人，只记得他们是一班喜欢在五言七绝中优游徘徊的诗人，那情那景，仿佛李杜再世、苏黄来访。直至月上中天，人们才陆续散去，相约来年，再展诗兴，再酬诗心。此时，泰叔一一送他们出门，回到厅里，才觉微有倦意，也不收拾，怀揣诗情，伴月而眠。

　　外人难以想象，一群农民，为什么能够几十年来坚持写古诗词这种最纯粹也最中国的中国文化。我想，他们也是一种坚守，是对一种文化与文明的坚守，正是这种坚守，才使我们的文化在犁耕铧种之间而能生生不息，使泥土也有了厚重的诗情词韵。

　　写出以上三个均安故事，让我多了一份沉重。寻找均安的故事并不难，因为均安的每村每巷，都有故事，让人耳熟能详者也甚多。然而，故事背后的意蕴，能寻找挖掘者又几何呢？能读懂者又几何呢？对着那一个个沉甸甸的故事，我们或许只是一笑置之，或者漠然置之，甚至鄙夷置之。这也许不怪我们，在当今国人集体肤浅的年代，游览名山大川，我们也只是照一张相而已；学习诸子百家，我们也只是戏说水煮歪批而已；面对五千年文明，我们也只是看到厚黑而已……何况一个小小的均安，一个康公的故事，一群苦命的女人，几个喜欢写古诗词的老农民，他们的故事，又怎么难打动你我？

　　可是，在夜深人静的时候，在筋疲力困的时候，在途迷心茫的时候，想起这些身边的人和事，我便想到了坚守，他们对信念的坚守，对亲情的坚守，对文化的坚守，便觉得这些故事特别生动，这些人特别可敬，这些诗特别美丽！

（本文首次刊发于《顺德视角》2011年第五期总第83期第35—36页）

（编辑：柱子）