在工业迅速发展的今天，你还曾偶尔在乡间的小路上行走吗？你能想象到在水光粼粼的池塘边，能偶遇到一只悠闲自在晒太阳的老黄牛的场景吗？

　　你会想象到在夕阳西下时，走在在广袤的土地上，远远地看到葱郁的树木下，会有一位身上沾满泥土，而脸上却挂满灿烂淳朴笑容的长者对你笑的情景吗？

　　你还会经常漫步在自己的家乡，抬头看蓝天和白云低头品充满回忆和乡情的土地吗？不知道吧，这样的情与景，在伦教仕版村，就可以遇到哦~

　　在仕版村最为人所知的有三样东西：城隍庙、仕版蕉、农田示范区。那么，仕版村的村名、城隍庙如何得来？仕版蕉有啥特色？“田园生活”又有何惬意？来，城网君一一告知予你！

“村名传奇”：皇帝赐予牌匾

　　据传，唐朝末期，有两位官员，名叫何恩、伍温，在皇帝身边侍候多年，深得皇室器重，官员年纪越来越大，告老还乡，皇帝赐予“孔恩正寝仕途之版”牌匾，官员回到家乡，在何家大祠树立碑板，修了一座牌坊，上面刻了这八个字。后来字八个字为人熟记，村民光荣地把当地叫做“仕版”，沿用至今。在心里默念牌匾词，仕版村名的故事，就这样婉婉而来~~

“城隍古韵”：广东三大庙之一

　　据史料记载，仕版城隍庙初建于宋代。初为一座简陋小庙，由村民自发集资，历经元、明、清三代修建，至明末清初定型。清朝道光时庙堂壮观，解放后多次重修重建，如今已成为仕版村的地标。庙宇成型距今已有三百多年的历史了。那城隍爷是怎么定居仕版的呢？

　　据说仕版原是一个小岛，有一年，仕版遭遇瘟疫，村民从鸡洲请来城隍爷，几名大汉抬着城隍爷在村内游街，祈求城隍爷为村民避邪驱鬼，消除疫症。大汉抬累了放下城隍爷在村边乘凉后欲起身时，城隍爷不愿起来。于是，仕版村民集资修建城隍庙，在此供奉城隍爷，并把每年农历四月十三定为城隍诞。

　　城隍庙的故事很多，其中庙里充满神奇色彩的两枚大印——玉印和青铜印更为人们所津津乐道。据说当时有人为了把城隍爷的恩泽惠及众人，所以刻了两个大印：玉印和青铜印。人们纷纷将自己的衣物拿到庙里盖印，以祈求平安顺意。两印距今已有130多年，可惜的是两印在40年前失踪了，至今难觅。

　　伦教仕版城隍庙是广东三大庙（城隍庙、龙母庙、波罗庙）之一，如今，仕版城隍庙已经民俗化了，它不单是民间信仰活动，还是农耕社会留传下来的文化遗产，对当地经济文化的发展具有促进作用。

“记忆中的味道”：仕版蕉

　　仕版村农业发展较为突出，全村农业用地多，早前以农作物种植为主，尤其香蕉&大蕉更是仕版村四大农作物之一，产量非常多，因此也逐步延伸出了香火蕉。据村民反映，仕版香火蕉在伦教非常出名，经常供给到村外，因此也是很值得仕版村自豪和骄傲的。

　　吃过仕版香火蕉的人，都会被它独特的味道吸引，这种味道的秘诀在于它独特的传统手工艺，那香火蕉如何制作的呢……？

　　把生的香蕉/大蕉放3-4天，然后把大蕉/香蕉放在缸里面，点三支香，然后盖上盖，密封。第二天打开盖，大蕉/香蕉放上几天就熟了。

“祠堂风雨路”：根情依旧

　　仕版村以前也有大大小小的祠堂，数量达到十几间，鼎盛时期在伦教可谓数一数二！仕版祠堂的旧址在哪儿？仕版祠堂的姓氏有哪些呢？

　　祠堂以何氏祠堂居多，具体有村民俗称的大祠堂（现奋阳小学）、九世何公祠（现奋阳医疗站）、醒居祠、矢公祠等。除了何氏祠堂外，还有伍家祠（伍氏）、月搓祠（吴氏）等其他姓氏的祠堂。后受“文化大革命”影响，仕版村的祠堂逐渐拆掉，如今只剩下三座，令人惋惜。

　　仕版祠堂经历一路风雨但那份根情和人情依然萦绕在仕版村内它们具有寻根问祖的传统意义，寄托着仕版人互帮互助的团结精神

农田示范区：生态惹人醉

　　这片面积4.46平方公里的土地，农业用地就占了约3222亩，占全村总面积的59.14%，近年来，仕版重新整理思路和村民组成共同体，揉合仕版村的生态、文化资产，创新土地、植物、水资源和文化的价值呈现方式，力图探索一条仕版的生态观光体验路线，让村民在营造社区生态和文化资源的过程中，找回土地的归属感，寻回集体对乡土的共同情感，人、情、味散发在仕版的各个角落。

　　在这里，你可以看到享受自己耕塘种植的老人，可以看到在鱼塘上养鱼做乐的青年，走在田边，逗牛小儿嬉笑打闹，耕田养塘村民踏实干活……走在乡间的小路上，许许多多的乡土情感，在这里营造、传播、保育。

　　如今的仕版，文化活动中心、星光老人之家、学校、幼儿园、市场、仕版公园、光敬公园、位阳公园……村民生活设施齐全全村村容村貌整洁，公园休闲地大多又和庙、祠连接在一起，到乡间小路亲近自然，到祠堂、城隍庙感受历史的厚重。倦了，带上几根仕版蕉，就到那些小公园去坐坐吧，莲池、凉亭、曲径，青灯黄卷，梵音袅绕，仕版的生活意境，大概就是这样的吧~

　　来吧，寻一日清闲，荡一条小船，到仕版，听听它的故事~