访古寻幽：仇公祠有对门神“活宝贝”

300多年前的祠堂处处体现精美、坚固

■编者按

　　宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。作为岭南文化重要构成一脉，顺德对于祠堂文化的关注尤为显得在意。顺德兴建祠堂，始于宋元，盛于明清。清代中后期，大小宗祠遍布城乡，为数逾万，构筑宏丽，有“顺德祠堂南海庙”之誉。

　　尤其在当下，很难想象在物欲横流的今天，祠堂究竟如何存活下来？并能够继续迸发出强大的生命力，其背后是一种怎样的力量支撑和延续？顺德祠堂是一部极具水乡韵味的历史之书，从扉页开始就跳跃着水乡的浓浓情怀，作为顺德本土网络媒体的顺德城市网将从今日（9月28日）起，陆续推出镇街祠堂专题策划《访古寻幽》，而由此延展顺德的风土人情与人情世故，又从中捕捉了解顺德和解读顺德这块神奇热土的重要线索。

柱梁上的石雕在现代建筑上少见

　　顺德城市网消息　（记者邹建华）　所谓“顺德祠堂南海庙”，顺德的祠堂之多，以及祠堂文化之丰富享誉珠三角。而在陈村，有这样一座始建于1701年的祠堂“松庄仇公祠”，距今已有314年的历史。虽然300多岁的祠堂，在顺德并非少见。可是，这座祠堂大门上一对巨大门神画像，却是广东省鲜有，听仇氏家族后人说，在整个广东，这样的门神画像可能不会超过2个。

　　近日，顺德城市网记者来到石洲村文海隔基坊路探秘了这座祠堂。对仇氏家族发展甚有研究的后人仇焯基听闻顺德城市网记者要探秘“松庄仇公祠”，专门从广州赶来顺德，族长仇裕崇，以及仇锦煊、仇会成等人也一同分享了他们的所知所闻。

大门神是最大的特色

　　走在“松庄仇公祠”面前，便能感受到祠堂带来的历史厚重感，令人肃然起敬。“松庄仇公祠”旁为河涌，前为荷花池，坐西北向东南，三间二进（横排三间，前后两间），总面阔16.9米，总进深33.3米。据悉，“松庄仇公祠”在解放后做过学校、谷仓、文革时做过牛栏。祠堂后堂较破旧，厨房已失，旁有“合圣书舍”，损毁严重。

　　最吸引人的便是“松庄仇公祠”五个行书黑色大字了，祠堂门前有三步距离的“廊”，廊下地面用大理石铺成，廊由两根八菱形麻石石柱支撑，石柱上端还镶有石狮，显得很是威武。而廊顶保存有“竹林七贤”、“福禄寿全”等多幅精彩美观的书法人物壁画，颇为精致。

门神历经破坏、岁月，依旧栩栩如生

　　而一对大门门神画像则几乎占据了两边的整个门面，门神用漆绘成，虽历经岁月侵袭，画面已不够清晰，但仍可看出门神表情栩栩如生，颜色柔和而多样。

　　仇焯基告诉顺德城市网记者，文革期间，“松庄仇公祠”遭到破坏，门神被人用石灰类物质涂抹，壁画也被涂抹，所幸后来族长仇裕崇慢慢“刮洗”，门神画像及壁画得以重现，而仇裕崇这一举动也感动了仇氏后人，仇氏后人也为此推选仇裕崇为“族长”。

　　门神画像的名字如今已看不清，据了解，门神画像原本有注明门神名字，“根据画像及画像中门神手握的兵器判断，应该是‘秦叔宝’、‘尉迟恭’二人。历经几百年，如今依旧栩栩如生，可想当时画像所用漆的质量，已经做工之精致。”仇焯基说道。

壁画环绕，生动传神

　　据仇焯基介绍，“松庄仇公祠”是仇氏十四世祖为七世祖而建。“应该是当时十四世祖已探究不到七世祖以前的祖宗相关信息了，但是后来又有人为始祖建了祠堂‘仇大夫祠’，就在不远处，我们的公认祖先是仇子真。”仇焯基介绍道。

　　史料记载，仇子真于1222年在南雄出生，于1259年考取进士，赴任广西庆远府知府，为官清廉，廉政爱民，在任期间，评定了当时所在地的一方混乱，开创出一派和谐太平局面。然而，南宋朝多年积弱，元兵乘虚犯境，危情之下，朝廷急召各方将领护驾击敌，仇子真忠勇，挺而募兵挥师北上，可是却在途中病发，一卧不起。后来，皇帝依然为之感动，并封仇子真为朝议大夫。

　　如今，祠堂被仇氏后人细心看护着，每年5月初，仇氏后人就会聚集在“松庄仇公祠”，祭拜祖先、互相认识，少则一百多，多则几百人。

■祠堂内石碑的故事

　　“松庄仇公祠”内有一块落款为“嘉庆八年七月初七”的镶在墙里的石碑，在祠堂内墙上镶石碑属不多见的情形，这是为何？原来，当时，有两个不同堂的大家庭发生纠纷，难以和解，为此，祠堂充当了“公堂”角色。两家都到祠堂内论理，由主持祠堂的太公进行公断，且定下规矩。考虑到口说无凭，太公当时还把规矩刻在石碑上，且把石碑镶在墙中，让双方永远遵守。

■早前报道

访古寻幽：伦教羊额曾有108间祠堂

访古寻幽：走进牧伯里，体验民国建筑风！

访古寻幽：观罗氏大宗祠晓顺德之名由来