勒流祠堂：时代传奇，大隐于市

　　编者按：乡村振兴，文化先行。为落实乡村振兴战略，弘扬历史文化传统，勒流宣传文体办公室携手顺德城市网，特别推出《走祠堂，采家风》系列报道，一起走进勒流各村居，探访祠堂古建文化和村居风物，挖掘历史文脉，寻访好家风好传统，更好的发挥文化对乡村振兴的助力作用，为美丽文明村居、匠心勒流建设提供强大的精神动力。

伍氏宗祠

　　走进勒流社区，沿途尽是市集的热闹。天光初现，路边肠粉店老板正呼啦啦地拉着抽屉，锅炉的浓汤裹挟着卤鸭煮得正沸，窄巷里偶尔传来汽鸣声、掺杂在流行音乐中的商品广告语，齐齐钻进人的耳朵，强烈的生活气息穿梭在这片社区的大街小巷。

　　万物发声为始。闹市中，厚重的木门被拉开，低沉而缓慢的吱吱呀呀声回荡四周。在勒流社区，和人一起苏醒来的，还有这些多年沉寂，每日等待人气来热络的村中祠堂。

伍氏宗祠：回不去的故乡叫汴梁，迁居之所在南方

　　勒流街道西南方，距离乡镇政府约1公里的地方是一个叫龙涌村的村落。始建于明朝洪武年间，因开埠时伍子胥后代迁入居住而形成。从“聚源里”闸门走过，麻石与琉璃瓦顶颇有几分韵味。据悉，这里是伍氏族人聚居的地方，故又被称为伍地寨。

伍氏宗祠大殿内

　　龙涌村开埠以来，伍氏是最早的家族群体。六百余年时光流转，昔人已逝，只是建于明朝1503年的雲霖伍公祠还保留着伍氏族人对始祖的记忆。走进伍氏宗祠，一眼望去，满墙的墨宝格外引人注目。伍氏宗亲理事会会长伍国敏介绍到墙上的书画皆出自后人手笔，中国书法家协会会员、书法行草有“当代董其昌”之美誉的伍嘉陵，中国著名书画家伍子鎏等皆是伍氏后人。接着便引城网君驻足一副枯松画像前，介绍到这是伍氏也是龙涌的起源。

　　伍国敏提到，伍氏族人才人辈出，书画界有伍嘉陵、伍子鎏等等名家，政界有伍蕃，是抗日救亡时期陆军少将，位极国民党高级将领，追溯上去，先祖更是吴相国伍子胥。话到此处，门外77岁高龄老人伍锐华正负手迈入祠堂，听闻城网君的来意，他抿了一口茶，便将伍氏的来历娓娓道来。

伍氏宗祠内的墨宝

　　历史上的南宋王朝命途多舛，过去的伍氏亦在这时代的动荡中几经浮沉。伍锐华提到，伍氏跟源自汴梁，先祖斗轩公是伍子胥后代，彼时还是宋朝的柱国公，因直言相谏君主被贬至广东南恩州（今恩平县），作为驻守边关的将领。老人家坐在堂前，提到这段历史，分明有着几分意难平。伍子胥被司马迁称为“烈丈夫”，其后代诚有先祖遗风，然宋朝倾灭，故土难回，伍氏一族便落地在岭南。岭南地区自古多是迁客骚人的聚集地。宦海沉浮，终究厌倦，柱国公自此立下祖训，教后人远离庙堂之争，读诗学礼以传家。

　　伍氏后人遵循祖训，不涉朝廷纷争，重回平头老百姓。明洪武年间，斗轩公后人自台山斗洞收烧柴灰制碱水，行船一路行至沙涌，将船绳系在水边的枯松时，一时被此地吸引，落地生根。传言道，该村先有独松后有沙涌。龙涌村原名沙涌，因有一条小河围绕，其状似龙而取名龙涌。

伍氏族人的诗礼传家

　　伍国敏提到，伍氏后人落地龙涌后，再无回去。但每年清明节，伍氏家族都会组织300余人从顺德出发往三台山斗祠、阳江杨东汇合后，逾千人携带香烛、烧猪等祭品到斗洞参拜绿围祖居，后到柱国公祠拜祭，回到勒流聚餐，这些已成家族传承。而除了清明祭祖，为感念先祖，每年冬至，伍氏家族还会进行太公分猪肉仪式。当天宗祠会将40多头烧猪分给族人，向有需要的群体派油派米。

　　从伍氏宗祠走出，正好看见正门石碑上拓着的几个字“诗礼传家”，再回头环望室内的墨宝，颇有几分读诗学礼求自安的意味。也恰如祠堂大门的对联，平白的陈述，内敛的书法，尽是现实一片祥和。

南唐麦公祠：麦氏族人多英勇，敢做起义革命人

　　与龙涌村隔街相望的是大塘村。有400多年历史的大塘村始建于元末明初，因起义军遗留下的士兵而形成。大塘村的得名非常有趣，据村落老人回忆称，因村内原有一口大水塘而取名大塘。村内有一个市场，到了点就准时热闹起来，外出上班的村民，开档做买卖的商家，熙熙攘攘，每天如此。穿过这个嘈杂的市场，“南唐麦公祠”就进入眼帘。

南唐麦氏大宗祠已做大塘康乐中心用。

　　作为大塘村的第一大姓，麦姓始祖在元末年初开始迁移，从广东百顺里迁移至广东新会水口，再从开平（新会水口）迁移至本地，生根落地。原先村中共有4座祠堂：南唐麦公祠、南田麦公祠、环碧麦公祠、博士麦公祠。随着时间流逝，其他三座祠堂大部分雕刻已毁，仅剩南唐麦公祠。

　　87岁的麦连忠是祠堂的管理人。他介绍，元末时期，麦氏祖先在新会水口加入朱元璋的起义军，待朱元璋打下了天下，兵力解散，麦氏祖先就在新会居住了下来。但因人员众多，可耕地少，麦氏祖先就带着部分人就到了这里耕种生活。麦氏世代安居乐业，然而时局动荡，这种安乐生活在1927年就被打破了。

昔日旧址荒草丛生

　　话到此处，麦连忠领着城网君走出祠堂，来到祠堂边一条隐秘的小巷子。一股陈旧破烂的气息隔着两道门传来，麦连忠边用钥匙打开门介绍道，“这本是我的家，当年我的爸爸也是地下党工作者之一，他们就是从这里侧拐进入祠堂后座的。”

　　为了防止小偷爬进祠堂偷东西，也为了保留这段历史，这个荒草丛生的小巷子便被两道门保护了起来。1927年前，南唐麦公祠分前后两座，村民把祠堂前座当做私塾教书育人，随着国共合作关系破裂，共产党把农民协会设立在祠堂的后座，麦姓子弟在祠堂做起了地下党工作，而麦连忠的爸爸更是把家供共产党人做掩护。当时，祠堂在外宣称是私塾，祠堂的正门为所有人敞开，而这个住宅门则为众多共产党人进进出出的通道。

　　1927年，大量军伐围捕于此，一把火将祠堂后座尽数烧毁。40多个麦姓人家躲避逮捕四处逃窜，有些跑到了泰国、越南等地，而前座因有教师吴秩生授教而幸免于难。1931年，麦氏宗亲才开始募捐集资，重建祠堂。后在村民的大力支持下分别于2003年、2013年进行了祠堂修缮。

忠叔打开曾掩护过地下工作的小巷子。

　　时间的年轮一直在转动，但是忠叔依稀记得当时自己在私塾读书的快乐时光，出于感恩，退休后就接手祠堂的管理。麦连忠回忆，当初军阀把祠堂烧了，连族谱都烧了。祠堂虽已重建，但多年来族谱却未得完全。念及此，忠叔用了将近10年的时间纂修《麦氏族谱》，“这些年我骑着自行车下村到每一个麦姓人家里做访问，再借阅查看一些历史资料，一点一点地把族谱修正完善。我想把自己知道的东西告诉世人，让他们知道麦氏家族的历史。”忠叔说到。

　　旧时人与事尽付东流水。在一片闹市中，藏于勒流社区祠堂的，像是一个个大隐于市的时代传奇故事。日日有人群流连此处，保留一个族群的记忆，就如同伍氏宗祠每日接待族人在此喝茶话家常，而南唐麦公祠更成了大塘康乐中心，每天都会有大批的老人家聚集在一起下棋，打麻将，休闲娱乐，安度晚年。(吕晓秋、胡敏慧)

■勒流“走祠堂，采家风”系列报道