大良凤山南麓，过去有一座“二世祖墓”，相传是北门罗族二世祖罗务光的坟墓。
罗务光是南宋广东的著名道士，原居南雄县珠玑巷，俗名宝珍。自幼性情高雅，博览群书，特别喜好阴阳休咎的方外之学。宋高宗绍兴四年（1134年）与父亲辉之、弟弟宝球、宝裔及其他家属共十五人一齐南迁到南海县太艮村（今大良镇），在凤山北面披荆斩棘，安居立业，以耕读为生。
宝珍中年以后，见儿辈已经成人，无所挂虑，便偕同友人出游，遍历名山大川。在福建武夷山得遇异人，授导引之术。回乡后，出家为道，建庵于凤山南麓，名“玄真观”，自号务光子，终年诵经炼丹、弹琴赋诗于其间，遗弃俗累，怡然自得。遗迹卧云轩、紫霄圃、居磐窝、炼丹井、洗砚池、弹琴轩等，直至近代，仍为县人津津乐道。
在大良地区，有关罗务光的传说甚多，如说他一百五十六岁白日飞仙、数百年后仍能显灵以乩语训示不肖后代、降伏为害人的白骨精等等，大多披上神话色彩。
清人罗天尺《五山志林》则引明代天顺知县钱溥的《罗仙传》，说罗道人“性雅淡”、“善诗琴”，曾自制一具好琴，名“震北雷”，远近闻名，晚年遗落福建泉州古刹，直至明孝宗弘治年间，十二世孙罗黼为官泉州，访得下落，才取回奉为族宝，世世代代珍藏于北门罗氏宗祠仙翁阁中。抗日战争期间，此琴竟被族中败类盗卖海外。
钱溥的《罗仙传》又说罗道人一百二十岁时，曾作《拟答吕洞宾》诗云：“捻指光阴谁与吾？吾今识破死生途。自将天地为庐舍，笑把江山作画图。物固无穷何尔汝？人虽同类有贤愚。生逢一百二十载，回顾人人骨朽枯。”
罗务光到底享寿多少，迄今仍然是个谜；这首泛泛中杂见虚诞的七律，是否他本人的作品，特别是否他一百二十岁时所作，也很成问题。
注：罗宝珍“玄真观”位于原中区辖段宝林寺侧，今青少年宫位置。
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编辑：林伊敏
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