李健明说民俗：贴门神迎新年，祈福求安康

新年贴对联是必备的过年习俗，乡村在除夕仍多贴门神。

　　编者按：顺德是岭南文化的发源地之一，在这座城市里，建筑、山水、饮食都渗透着浓浓的岭南气息，顺德的春节更是岭南文化的多元化的呈现。为此，顺德城市网联合顺德本土文化学者李健明，推出春节民俗系列报道《李健明说民俗》，解读顺德的春节民俗。

　　新年贴对联是必备的过年习俗，乡村在除夕仍多贴门神。门神的原型是上古时代的两位神人：神荼、郁垒。这源于《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
　　
　　唐代后，人们渐渐让钟馗、秦琼、尉迟恭、关羽、张飞等登上大门唱主角，不过，乡村民众仍喜用桃木作门神与对联，因人们觉得桃木为木精，可镇宅降魔。不过，人们至今仍常浑然不觉地读错这两位门神的名字，其实“神荼”应读shēn shū ，“郁垒”应读yù lǜ。

　　新春期间，顺德有不少人家会在家门贴上“五福临门”和“天官赐福”的大红纸。其实，“五福”源于《尚书·洪范》：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

　　寿富康宁不难理解。古人寿命不长，寿长自然成为他们的第一愿望，而“攸好德”，是指修养出美好品德，“攸”可作“修”解。“考终命”，“考”即“老”，“终命”即“善终”，“考终命”意指“长寿到老，得获善终”。可见古人所求五福并非纯粹的祈求上苍恩赐，倒是更提倡注重自身品格修炼，道德提升与内心的宁静和淡薄。至汉代，人们将“五福”改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”，更符合大众世俗需求，成为民众更切实追求的人生境地。

　　在顺德乡村，大多天井都设天官赐福字样和天官神位。道教有天、地、水三神，称“三官”。天官为其一。天官原名“上元一品赐福天官”，“紫微大帝”，每逢正月十五日，下凡人间，施播福惠，称“天官赐福”。民间的天官像，大多头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，穿红袍，扎玉带，抱如意，与五只蝙蝠共构。因“蝠”、“福”同音，暗喻五福到人间。天官脚下的寿桃，与蝙蝠共同构成“多福多寿”、“如意吉祥”的美好愿望。

　　在传统习俗中，上元日天官司赐福；中元日地官赦罪；下元日水官解厄，自然，赐福的上元日最为热闹欢庆。