《林徽因传》：再也忘不了“康桥”

□安丽甘

　　因为徐志摩，让我踏进剑桥的土地时，觉得格外激动和熟悉，纵然之前我并未详细了解过这位旷世奇才，甚至连他的《再别康桥》，都只是会其中脍炙人口的那么几句，我到过，就再也忘不了“康桥”，忘不了徐志摩，忘不了林徽因了。于是回国后，我在过渡的时间里，找到了《林徽因传》，也翻出了四年前上映的《人间四月天》，这一看，尽令我迅速地融入了剧情，仿佛灵魂，随之远逝，到了那个特定的年代，哀其所哀，叹其所叹起来。

　　我们这个时代不会再有徐志摩和林徽因。他们都出生于显赫的家族，被标榜于特殊的年代。因为家庭地位的显赫，经济基础的雄厚，他们才有可能在那样的时代踏上欧洲的土地，追寻自己的梦想。因为社会地位的高尚，他们的周围也围绕着同样显赫的人物：梁启超、梁思成、林长民、胡适、沈从文、陈通伯、金岳霖、凌淑华……甚至是张学良将军、周恩来总理等，都跟他们有联系。没有看过书本和电视剧之前，我对这两个名字的了解，仅限于一对未能善终的情侣，何曾想到他们还有这样的背景和身世呢。

　　我们这个时代不会再有徐志摩和林徽因，还因为时代更迭得太透彻。不会有人为了坚持自己的理想，甘愿冒天下之大不韪，为了捍卫自己的爱情，被人误认为是玩弄感情的高手。有的，只有白花花的肥肉填充在视频中，继而揪出来无数的肮脏和污垢。徐志摩说他可以纳妾，他完全可以不与张幼怡离婚的，可是他不需要批着道德的外衣作伪君子，他忠于自己的感情，自己的意志，所以成为了中国离婚第一人。他没有休妻，他是离婚了。看着他离婚那一幕，作为女人，首先是对张幼仪的同情，也会对徐志摩有些许谴责之意，可是正如张幼仪二哥说的，如果没有了感情，为什么还要用婚姻来绑住两个互相折磨的灵魂，成为一段孽缘？徐志摩不是为了生理上的一时之快而离开张幼仪的，他确实在忠于他的感情，所以他值得尊敬。后来张幼仪也原谅了他，并因为这样的经历改变了自己的一生。“多少女人一生走过的路就只是从街的那一头到这一头？”如果不是徐志摩，张幼仪不知道自己也能承担这么多的苦楚，开辟出一条与众不同的精彩的人生之路呢？这个世界上，没有人是需要依附别人才能存活下来的。可是陆小曼仿佛是徐志摩的讨债鬼，前世没讨够，今世又回来了。她自己说自己是“败财妻”，可是她不败财又能做些什么？她喜欢的是昆曲，逛戏园子、打牌、抽大烟是她仅有的爱好，再就是被误传为翁同龢后人的翁瑞午。陆小曼是才女，才女陪才子，看似绝配，可看着疲于奔命只为还妻债的徐志摩，也不免感到惋惜起来。也许这就是诗人的宿命，生活的历练才让人活的精彩吧，他竟心甘情愿地承受了下来。可是他还是英年早逝了。然后他的“精彩人生”，就留下来做大家茶余饭后的谈资了。

　　不得不说，林徽因是清醒而聪明绝顶的。她仿佛能预见如果跟徐志摩在一起生活将会出现怎样的停滞。或许她早已参透了“王子公主幸福地在一起”之后的百无聊赖。如果不是梁思成，她的事业不会如此圆满，她的潜能也许不能发挥到极致，于是她选择了让爱残留心深处，成为一种永恒的回忆。

　　看《林徽因传》，首先羡慕于她的足迹遍及世界各地，也几乎游历过全国的大好山河。再就是钦佩她对治学的严谨和认真的态度。但林杉的传记有两个地方我不大认同：一是对布莱顿海滩的描写，那里尽是鹅卵石，不可能有在那里堆砌沙子玩耍。再就是关于国徽的产出过程，与历史考证有些许出入。梁思成和林徽因设计的初稿不是以天安门为背景，以天安门为背景的是创意是中央美院提出的，传记里作者加重笔墨渲染了林徽因在设计国徽上的功劳，很容易让人产生误解，至少我看了传记就以为国徽是林徽因设计的了。人物传记难免会有文学色彩的掺入，也会加入作者的主观评论。历史事件中其实也有很多水分存在，就看做传之人感情向那边偏颇了。

　　《林徽因传》侧重描写的是林徽因，《人间四月天》的主角却是徐志摩。因为两人的联系，书和电视剧有很多重叠的情节。于我，最激动的莫过于看到熟悉的剑桥泛舟和布莱顿海滩的小憩了。同学说去过英国，回来再看与之相关的资料文献，体会会更加深刻，此话不假。出国前我没有温习过去烂熟的历史文献，回来后有意识再去品味，还真是别有一番体会呢。如果有可能，我将沿着林徽因的足迹，寻遍她所到过的地方，细细体会她生发出来的感想。当然，我无意也不可能成为如他们般划时代的人物，只是看了，想了，为自己的感叹平添一点素材而已吧！