一周顺德：兴废岁月间，复活“书院精神”

书院在某种程度上是顺德地域文化和传统文化的体现。破败的雍和书院等待我们给她扮靓！（城市网网友“你让我发飙”摄）

　　顺德城市网消息　（记者郑勇亮）　汇人间群书博览之，何其好也；集天下英才教育之，不亦乐乎。“逢简水乡书院破败不堪，该如何拯救它？”日前，顺德城市网论坛这则帖子引起不少人对书院的关注。

　　书院是中国古代士人的文化组织，唐宋以来，它为中国的教育、学术、藏书、建筑等文化事业的发展，对民俗风情的培植、思维习惯及伦常概念的养成等都作出过重大贡献，是中国古代私学发展的最高形态。

　　事实上，顺德建县五百余年，而顺德的书院还要“老”二百多岁！书院在某种程度上是顺德地域文化和传统文化的体现。而在当下，顺德的书院现状是怎样的？其有着怎样的历史价值和现实意义？对于破败不堪的书院建筑，顺德是否有复活对策？该如何令其重生？

兴废岁月间，顺德书院曾经辉煌不再

　　据史料记载，书院开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。相对于以科举为目标的官学而言，书院给了文人士子一个说话的空间，一个散播文化与思想的载体。

　　据《顺德县志》等资料记载，顺德建县五百余年，而顺德书院还要“老”二百多岁。在广东所有的县市中，顺德书院的数量只仅次于广州和南海，与潮州、高要不相上下。

　　早在南宋，顺德伦教就出现了羊额书院，从这里可以看见伦教自古就非常重视教育。此后，元、明、清三个朝代顺德的书院建设绵绵不绝，大小书院共25所。

　　根据史料记载，在顺德有迹可寻的书院，最古老的要数大良的凤山书院，它始建于明代，在康熙年间重建。另一所是梯云书院，它建于乾隆十四年。这两间书院出了不少才俊，如：辛亥革命的知名人士廖平子、卢信等。另外还有规模较小的书院私塾散落乡间，有些名称至今还沿用不变，如杏坛逢简水乡的雍和书院，容桂的容山书院。

　　在浓厚的书院氛围中，顺德也出现过一批学富五车的大学者如陈岩野、简朝亮等设帐授徒，造就了大批人才。昔日的顺德出了四位文武状元、三百多名文武进士，在各个领域独领风骚。

　　然而，到了清代末期，朝廷诏令各省的书院或改制成学堂，或废止，书院逐渐淹没于历史的滚滚尘烟之中。随着时代的发展，因历史等现实原因，顺德的书院也逐渐走向破落。

书院精神：崇德尚礼，重义理修养之道

　　书院在千年岁月间经历着兴起、繁荣、官化、破落，然而，真正的书院精神，从不因书院的兴废而改。

　　而关于书院精神的理解，并没有一个统一的说法，但有一样是诸多学者、民众所共同认可的，就是在“如何培养人”和“培养什么样的人”等方面，书院与官学有所不同。官学立足科举应试之道，着眼于选拔官僚人才。书院教育则强调弘扬“义理之学、修养之道”、崇德尚礼，以人格教育、繁荣学术、人才养成、传授知识为培养模式。

　　“传统的书院不是研究所，也不是一般的学校，因为其不涉及升学及学历教育，其该是传统正式的教育制度的一种补充。传统的书院所包孕的精神和内容，应包括论道、讲学、习礼等。”顺德区公共决策咨询委员会主任委员、中道改革研究所首席研究员何劲和在谈及他心目中的书院精神时这样说。

　　何劲和认为，在上千年的发展进程中，书院文化内涵丰富、博大精深，形成了以人格修养为旨归的尚德精神、以经世致用为特点的务实精神、还应该包括以薪火相传为特征的创新精神。

　　在现年85岁的顺德区优秀文物保育员、容桂文史组组长何汉眼中，书院名下的实际形态繁多，而最宝贵的书院精神，是在书院中有固定老师和长期学生的聚徒式讲学，其中就很注重崇德尚礼，及义理之学、为人修养之道。

　　200多年名校容山书院（今容山中学）校长吴剑平在接受顺德城市网记者采访时也认为，传统书院该是一个德、仁、义、礼、智、信的文化载体及文化传播平台，注重人的“德”的培育，在传承中华民族的优秀文化和优良传统中起着关键作用。

　　吴剑平认为，民间思想的表达、对传统文化的尊重、以及授人以道的教育观，在这广博而极具人文色彩的书院精神之内，一切的具体内容都是可容更改的，对于人的信念的形成和思想的熏陶都是极为重要的。

建言：文化寻根，复活新时代的书院

　　从中可知，书院精神有着宝贵的历史文化价值和现实意义。但现实是，顺德的书院很多都已经走向破落，大部分已经消失殆尽。该如何让其重生？

　　杏坛逢简水乡里的“雍和书院”就是其中的一个案例。相传逢简水乡曾有多座书院，目前清晰可寻的也就是这座基本废弃、破败不堪的雍和书院。据悉，雍和书院建于民国十一年（1922年），作为逢简水乡的一个景点，目前并没有得到很好的保护。从屋墙的雕塑来看，这里曾经也是一座精美的建筑，而今繁华不再，早已听不见朗朗书声，只有风起时杂草的簌簌声动，还有那断壁残垣的清水转见证着时光的流逝。

　　对此，吴剑平认为，“我们现代人需要有一种文化寻根的情怀，而书院就是这样一个厚德多元的文化载体。”吴剑平谈及，有必要通过实地考察、论证和评估，对于历史悠久，文化底蕴深厚，尚有复活价值的书院进行修复，活化，并进行创新运作，让其成为当地的一个文化中心，做到“有教无类，有学无类”，重新审视重视儒家思想，让其不仅成为德、仁、义、礼、智、信的文化载体，更应丰富其内涵，以满足新时代人们对于文化知识，德育素养的需求。

　　此外，何劲和谈到，严格意义上来说，顺德书院这一载体基本上已经断了，但是它的精神还在，现在出现的书院叫“新书院”或者说是将书院这一载体重新“复活”，将其精神重新“激活”，而不叫“拯救”。

　　基于此，在传统书院的基础上，何劲和提到了将其复活成为“新时代书院”，“新时代书院，我们要保留书院原有的传统文化、历史文化的传播功能及精神，但我们还要将其内涵丰富以便适应新时代发展需求。这就意味着复活后的书院精神不仅仅是注重传统的崇德尚礼、义理之学、修养之道，而应该赋予其现代文化元素，如科技知识，甚至是生活多方面知识的普及等，以便满足人们基本素养需求，让书院授于全民，做到真正的复活。”

复活路上困境重重，想说爱你不容易

　　那么，对于破败不堪的书院建筑，顺德有否保护、活化对策？对此，顺德城市网记者咨询了顺德区文化体育局文物科及各镇街宣传文体部门。

　　相关部门对此回应到，针对顺德书院、私塾之类的古建筑保护及活化问题已经统一纳入顺德古建筑保护活化范畴，早在2015年前，顺德就申报了400多处古建筑保护活化，获批300多处，其中就包含了书院、私塾之类的保护活化。但是，这是一项长期的工程，而且涉及到的保护活化费用不菲，具体的落地实施还需要一个过程。

　　事实上，无论是复活书院还是复活后的书院运作问题，都需要有大量的经费支持。拿“雍和书院”来说，书院面阔约9米，进深两进21.6米。建筑为传统的砖木结构。现在麻石门框，趟栊门犹存。墙楣上饰灰塑博古纹，茶壶、花瓶、花架、清雅高洁。青砖墙的麻石窗框上，有半月型彩色灰塑，塑有精致的灰塑山水，远山彩霞、绿树茅舍、流水拱桥，一副淡漠明远的画面。

　　杏坛镇宣传文体办有关负责人告诉记者，按照严格的复活方案修复“雍和书院”的话，大概需要200多万元经费，这还不包括日后的运作经费。而目前，针对书院复活的经费还没有得到最终落实，修复工作得暂缓。

　　“逢简雍和书院作为一个旅游景点, 现在附近很多祠堂都进行修复, 唯独书院内外破败已经不堪，大门常闭。对于雍和书院或许是政府没重视或许没有资金或许没有好的方案，没重视没资金这不是我一个普通市民可以改变的。但对于修复方案我还是有自己想法的，希望有一天我能够看到书院真正复活起来，回复昔日的光彩。”作为杏坛逢简的年轻一代，刘铭恩向记者道出了他的感触和期盼。

■网友热议

　　城市网网友“徐中确”：书院的衰败始于清末，科举的废除使得其失去赖以生存的体制。光绪三年的经学之辩，经学作为糟粕被国人所唾弃，使其血液尽失。书院的衰败看似是建筑的荒芜，其实质是中华民族灵魂的丧失，我们走进了彻底的精致的利己主义时代。呜呜哀哉。

　　城市网网友“宿命”：建筑的荒芜，若重新恢复了原貌，也会缺失了之前的精神，但如今，顺德已有了经济实力，有些书院可以重新赋予更多的含义了。

　　城市网网友“周末画报”：我建议可以恢复书院的读书情景。比如说顺德博物馆那样，以前的人是怎样读书的？用什么读书工具？可以通过一些雕像来呈现，收集一些旧时读书的工具，进行陈列，再现顺德书院的时光，让我们也能够感受一下古代人是怎样读书的。

　　城市网网友“神话布拉格”：可以不夸张的说，中国传统书院是我们的国粹，但是不要把书院搞成国粹主义，无论是研究书院还是复活书院，这点都务必注意。

　　城市网网友“太阳花”：一个项目的开发不是一朝一夕的事情，我觉得大家要给逢简时间，它也在不断地努力和探索，相信它会变得越来越好的。毕竟所有的开发都必须要资金的支持，现下的情况，也在客观的难处。

　　城市网网友“小六”：第一次见到顺德书院的时候，也是被震撼到了，一方面觉得它历史很悠久，另一方面，又为它的落败而伤感吧。

　　城市网网友“夏川”：需要一套具体的方案，将它们好好地恢复，虽然不能百分百复原，但是也好过无作为一直让其在时间的长河里被磨灭吧。